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罢黜百家独尊儒术(罢黜百家独尊儒术是谁提出的)
   

罢黜百家独尊儒术(罢黜百家独尊儒术是谁提出的)

罢黜百家,独尊儒术是历史性还是继承性

罢黜百家,独尊儒术是我国历史上一次重大的事件,影响深远,作为高中历史重点知识,我g根据《蝶变笔记历史》对此内容进行了总结和整理。欢迎订阅。

从教育学角度看罢黜百家 独尊儒术体现了教育的促进人类个体社会化、满足社会的存在与发展需求为根本职能的特性。从教育系统的职能方面来说,其根本职能在于促进人类个体的社会化,以满足社会的存在与发展需求。

”这段话,学界多年以来一直以“罢黜百家,独尊儒术”八字加以概括,并以“文化** 主义”判之。近来文化学者已有不同的意见,认为这一概括“不过是班固的评论之辞,而武帝或董仲舒本人,并没有此类极端言论。

出自班固,汉书:汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。

这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。

垄断天下之思想,使失其自由”。正因如此,近年来,有学者质疑汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”政策的真实性。我们认为,从历史事实去考察,“罢黜百家,独尊儒术”这种政策还是被推行了的。

“罢黜百家,独尊儒术”和“焚书坑儒”有什么相同点和不同点?

1、手段不同:罢黜百家是靠政治权威推行之;焚书坑儒是用武力达到目的。罢黜百家是树立儒学思想的统治地位;焚书坑儒是打击儒学、儒生。

2、“焚书坑儒”和“独尊儒术”都是中国历史上为了维护中央集权而采取的文化** 措施,两者的目的相同,都是为了统一思想,维护统治。

3、相同点——都控制人的思想,消灭异己思想。运用了野蛮手段。不同点——对消除形式上略有差异。焚书坑儒杀人更草率。

罢黜百家独尊儒术(罢黜百家独尊儒术是谁提出的),第1张

罢黜百家,独尊儒术的意义

它维护了封建统治秩序,神化了** 王权,因而受到中国古代封建统治者推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

意思是罢黜其它的思想,独尊儒家的思想。董仲舒之所以提出罢黜百家独尊儒术这一思想,其目的的加强统治,维护社会秩序。也是这一思想的提出使得儒家思想成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

罢黜百家独尊儒术的提出者 “罢黜百家,独尊儒术”的提出者是西汉思想家、政治家董仲舒。

罢黜百家独尊儒术的思想是谁提出的?

罢黜百家独尊儒术是董仲舒的建议。董仲舒是西汉时期著名的思想家、政治家、教育家,罢黜百家,独尊儒术这一学术思想是董仲舒于元光元年提出的治国思想,后在汉武帝时推行。

董仲舒提出的。罢黜百家,独尊儒术,是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的治国思想,在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家。

罢黜百家,独尊儒术的思想是由西汉的思想家政治家董仲舒提出的。

罢黜百家,独尊儒术,是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的治国思想,在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家。

“罢黜百家,独尊儒术”是西汉思想家、政治家董仲舒提出的建议。在汉武帝元光元年,汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在《举贤良对策》提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张,为汉武帝所采纳。

“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。他提出的这一观点正好符合了当时统治阶级的需要,罢黜百家独尊儒术这样可以使国家的思想大一统从而进一步巩固政治大一统。

 
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文章名称:《罢黜百家独尊儒术(罢黜百家独尊儒术是谁提出的)》
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