本文目录一览:
- 1、一本正经的意思及造句
- 2、一本正经啥意思
- 3、一本正经的意思
- 4、一本正经的意思是什么?
一本正经的意思及造句
一本正经,汉语成语,拼音为 yī běn zhèng jīng,原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。下面是我收集整理的一本正经的意思及造句大全,希望大家喜欢。
【词语】:
一本正经
【拼音】:
[yī běn zhèng jīng]
【释义】:
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。
【造句】:
(1) 老师一本正经的走进教室给我们讲课。
(2) 我一本正经的看着朋友的眼睛,并告诉他:“不!你错了!”。
(3) 早读课的时候,每当老师从他身边经过的时候,他都装做一本正经的看快。
(4) 看着小强一本正经的样子,我忍不住笑了。
(5) 在学习的时候,要抱有一本正经的态度。
(6) 一本正经会让别人觉得非常拘束。
(7) 爸爸一本正经的告诉我,你这道题做的`不对。
(8) 不管是同学还是朋友前来办事,他都是一本正经,公事公办,从不徇私舞弊。
(9) 他的态度一本正经而严谨。
(10) 每次看到他的时候,他都是一本正经的看着书。
(11) 弟弟一本正经地坐在那,好像一名老师。
(12) 学习上我们要一本正经,生活中我们可以放松心态。
(13) 老师拿着书,一本正经的走进了教室。
(14) 班长一本正经的告诉我,我的语文成绩在年级得了第一。
(15) 同学之间的交往可以轻松自然一些,不用老是一本正经。
(16) 别用那种一本正经的腔调说话!
(17) 她圆鼓鼓的红脸颊和她一本正经的态度显得很不相称。
(18) 看着他在联欢会上一本正经的样子,我们忍不住笑了起来。
(19) 他用一本正经的口气跟我说话。
[img]一本正经啥意思
一本正经的意思是:原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。 【示例】:他说话从来都是~,不苟言笑。
出处:晋·葛洪《抱朴子·百家》:“正经为道义之渊海,子书为增深之川流。”
近义词:
1、道貌岸然?[ dào mào àn rán ]:道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
2、不苟言笑?[ bù gǒu yán xiào ]:苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
3、郑重其事?[ zhèng zhòng qí shì ]:郑重:审慎,严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
4、事必躬亲?[ shì bì gōng qīn ]:躬亲:亲自。不论什么事一定要亲自去做,亲自过问。形容办事认真,毫不懈怠。
5、义正辞严?[ yì zhèng cí yán ]:义:道理;辞:言辞。理由正当充足,措词严正有力。
反义词:
1、油嘴滑舌?[ yóu zuǐ huá shé ]:形容说话油滑,耍嘴皮子。
2、不伦不类?[ bù lún bù lèi ]:不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容不成样子或没有道理。
3、打情骂俏?[ dǎ qíng mà qiào ]:情:风情;俏:俏皮、风趣。指男女调情。
一本正经的意思
一本正经的意思原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。
近义词:
道貌岸然?[ dào mào àn rán ]道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
不苟言笑?[ bù gǒu yán xiào ]苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
郑重其事?[ zhèng zhòng qí shì ]郑重:审慎,严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
事必躬亲?[ shì bì gōng qīn ]躬亲:亲自。不论什么事一定要亲自去做,亲自过问。形容办事认真,毫不懈怠。
义正辞严?[ yì zhèng cí yán ]义:道理;辞:言辞。理由正当充足,措词严正有力。
反义词:
不伦不类?[ bù lún bù lèi ]不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容不成样子或没有道理。
吊儿郎当?[ diào er láng dāng ]形容仪容不整,作风散漫,态度不严肃或不认真。
摇头晃脑?[ yáo tóu huàng nǎo ]晃:摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
一本正经的意思是什么?
一本正经[yī běn zhèng jīng]
释义
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。
出处
晋·葛洪《抱朴子·百家》:“正经为道义之渊海,子书为增深之川流。”
近义词
正色庄容
义正辞严
正经八百
不苟言笑
郑重其事
道貌岸然
反义词
嬉皮笑脸
油腔滑调
油头滑脑
摇头晃脑
油嘴滑舌
嘻皮笑脸
吊尔郎当
拓展资料:
《抱朴子》东晋葛洪所撰,分为内、外篇。今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符_等事,“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”。
“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论,确立了道教神仙理论体系,并继承了魏伯阳的炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。
魏晋之际是道教理论渐趋成熟的关键时期,葛洪于东晋时期对道教理论体系的建构在后世产生了深远影响,而其构建道教理论体系的努力主要体现其所著《抱朴子内篇》一书中。
然原于《抱朴子内篇》与老庄之密切关系,研究者历来多关注其与老庄思想之区别,而对它们之间的继承和转化语焉不详。《抱朴子内篇》对《庄子》的接受,是葛洪在构建道教理论体系时对《庄子》接纳、吸收并通过其主观改造而最终内化的过程。葛洪对《庄子》文辞、典故及其基本哲学概念,都有意识地进行了继承与改造。
同时,葛洪还将《庄子》“齐死生”论与道教神仙思想进行了调和,最终构建了较为完备的道教理论体系。展现了魏晋之际葛洪在道教理论与信仰实践模式的建设中对以庄子为代表的道家思想有意识地汲取与改造之过程。