本文目录一览：

• 1、人生哲学十大经典名言
• 2、一生必读的哲学书 世界十大哲学名著推荐
• 3、人性哲学
• 4、人性的四大境界，个人哲学理论
• 5、请推荐一些关于人性的哲学文著

人生哲学十大经典名言

1、想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

2、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

3、水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

4、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特

5、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔

6、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

7、凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

8、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

9、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林

10、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

11、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

12、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

13、真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

14、权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

15、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

16、一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

17、知识归根结底由经验而来。 ——洛克

18、没有物体，只有运动。 ——伯格森

19、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

20、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

21、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

22、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助

23、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

24、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

25、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

一生必读的哲学书 世界十大哲学名著推荐

1、《作为意志和表象的世界》

详细介绍：叔本华在完成这部作品的时候年仅28岁，以至于影响了几代哲学家。书中将忧伤和悲观的理念用唯意志论的语调的描述出来，细节非常之多，很值得细细品味。

2、《社会契约论》

详细介绍：《社会契约论》是由法国著名哲学家让-雅克·卢梭的著作，这部作品将主权、权利和政府以及民主进行了充分的阐述，也是因此影响了当时的欧哲革命运动。

3、《悲剧的诞生》

详细介绍：这部作品以艺术和美学作为起点，叔本华利用自己的悲观主义对当时的希腊人和希腊文化进行了描述。

4、《理想国》

详细介绍：《理想国》是希腊著名哲学家柏拉图的著作，它主要讲述了作者在自己心中所描述的“理想世界”，涵盖了构建、争议、治理以及对国家的管理。

5、《存在与虚无》

详细介绍：这部作品总共有四卷，主要是讲述了现象学本体论最为基本的观点，以及道德的基础和人的自由。

6、《纯粹理性批判》

详细介绍：《纯粹理性批判》是由伊曼努尔·康德所创作，它以批判性的方式来教导人们去了解知识是以经验作为基础，还充分描述了唯物主义和唯心主义的差异。

7、《人性论》

详细介绍：这部作品是由大卫·休谟所创作，它讲述了也一个社会现象，从最为自然的科学角度探讨了人类在社会上的本性。

8、《形而上学》

详细介绍：《形而上学》有著名哲学家亚里士多德创作，整篇文章分为了14卷，主要是以哲学对象和研究范围作为主要内容，并探讨了“最高的形而上学是否可能”与“正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体是否存在”的两大问题。

9、《西方哲学史》

详细介绍：《西方哲学史》是罗素的著作，整部作品全面接受了整个西方哲学的发展过程，从古希腊罗马时期直至20世纪中期。

10、《中国哲学史》

详细介绍：这部作品是非常具有嗲表现的中国正学书籍，它也是对中国影响最大的名著之一。整部作品分为两侧，分贝讲述了子学时代与经学时代。

人性哲学

　哲学是关于世界观、人生观、价值观、方法论的学问。从历史上看，科学(包括心理学在内)是哲学的衍生物，后来独立为与哲学并列的学科。科学与哲学有互动关系：科学产生知识，哲学产生思想。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。因为哲学，人类拥有了自己的世界观、人生观、价值观、方法论。这是人性主义哲学观的基础。在此基础上，人性主义哲学观表现为人性主义者的世界观、人生观、价值观、方法论。

一、世界观

世界观是人们对整个世界包括自然界和社会的一切事物的总体的、根本的看法。“世界”二字出自佛教经典，“世”指时间上的过去、现在、未来三世，“界”指空间上的十方，即东、南、西、北、上、下加上四维(东南、西北、东北、西南)。世界观也叫“宇宙观”，“四方上下日宇，古往今来日宙，以喻天地”(《淮南子·原道训》高诱注，及战国尸佼的著作《尸子》)。由于人们生活在不同国家、不同社会、不同阶层，具有不同受教育水平、不同经历、不同的社会地位、观察问题不同的角度，形成了各自不同的世界观。

就心理学而言，世界观和一个人的理想、信念有机联系着。它处于最高层次，并对理想和信念起支配、导向作用。同时，世界观也是个性倾向性的最高层次，是人的行为的最高调节器，制约人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。

心理学在研究“人的本质是什么”的问题时，实际上是在研究人脑的本质属性。人脑区别于兽脑，正因为它是人类在长期进化过程中的社会性实践的结果。这决定了人性与兽性的根本区别。除了共有的生物属性和心理属性外，人性多了一个兽性不具备的社会属性。李心天等在此基础上提出了人性主义理论，即研究人(脑)的本质属性的理论。人性主义理论认为，生物属性、心理属性和社会属性三种属性相互渗透和转化，彼此不能分割，成为一个整体的人性。

二、人生观

人生观是人对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法，是由世界观决定的，具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。

马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的，还是落后的，根本标准在于它是否符合社会发展的要求。

人性主义人生观是共产主义人生观，因为它强调人性是自然和社会发展的产物，而共产主义是人类社会发展的必然趋势。在人性中，生物属性、心理属性和社会属性三者融为一体，这就决定了一个人的存在意义只有在社会中才能实现。换言之，只有在更广大的范围里助人为乐、无私忘我地为人民服务，才能使人生观实现更高的升华。

三、价值观

价值观是一定社会中社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己目标的准则，通过人的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

在心理学中，价值观表现为人对周围包括人在内的客观事物的意义、重要性的总体评价和看法。这种对事物的看法和评价在心目中主次、轻重的排列次序，形成价值观体系。价值观和价值观体系是决定人行为的心理基础。

人性主义价值观体现为人性的整体性与和谐性，亦即生物属性、心理属性和社会属性三者有机地融合为一个整体，彼此之间的关系是和谐的。从微观上看，个人的人性内部达到和谐。从宏观上看，在个人和谐的基础上，个人与家庭、集体、社会、国家乃至世界都可达成和谐。这种大环境的和谐使个人的和谐得到更大的保障，也使个人价值观与社会价值观达成统一，实现了生物、心理、社会的整体健康。

四、方法论

方法论是关于认识世界和改造世界的方法的理论。方法论在不同层次上有哲学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论之分。哲学方法论是关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法理论。一般科学方法论是研究各门具体学科，带有一定普遍意义，适用于许多有关领域的方法理论。具体科学方法论是研究某一具体学科，涉及某一具体领域的方法理论。三者之间的关系是互相依存、互相影响、互相补充的对立统一关系。其中，哲学方法论在一定意义上具有决定性作用，是各门科学方法论的概括和总结，是最一般的方法论，对一般科学方法论、具体科学方法论有着指导意义。

人性主义方法论在哲学方法论的层面上坚持辩证唯物主义观点，通过正确看待人性及其三种属性来正确看待人的存在和世界的存在，在此基础上指导人有效地认识和改造自己和世界。在一般科学方法论的层面上，人性主义方法论表现为以人性主义理论为指导的心理学视角，进而以这种视角看待心理学及其相关学科的研究实践工作，使心理学具有哲学的灵魂，同时确立了整体健康的目标作为各学科的发展方向。在具体科学方法论层面上，人性主义方法论以心理学和心理治疗为学科范畴，以悟践疗法作为一种整体的、自我解救与完善的方法，以其理论技术指导解决具体的心理学和心理治疗的问题。

因此，人性主义方法论决定了人性主义理论的科学性和哲学性，它不仅是包括心理学家在内的人认识客观世界和主观世界的武器，也是改造客观世界和主观世界的武器，其直接的体现是悟践疗法。

人性的四大境界，个人哲学理论

人性分为四大境界，求生境界，利己境界，精神境界，圣人境界。

第一境界，求生境界。

在求生境界的人，只为了生存而生存。

在他们的世界里，无论是工作还是组建家庭都是为了自己更好的生活

他们除了活着除了娱乐没有别的想法。包括组建家庭也是为了繁衍后代，满足自己的生理欲望，以及养儿防老。

第二境界，利己境界

在利己境界的人，是在求生境界的基础上，多了贪婪，和功利

他们同样一心为了自己，无论是做人做事包括工作都在考虑利益的最大化。

他们同时还追求名利和权利满足自己虚荣的欲望和支配他人的欲望

基本的物质生存已经满足不了他们，他们需要更多的物质。在他们的世界里只有利益也只讲利益。

第三境界，精神境界

在精神境界的人，只是为了生存而食，他们追求友谊，追求亲情，追求爱情，追求精神世界的富足

他们追求到了爱情就会组建家庭

他们的友谊是君子之交，清淡如水。

他们追求的亲情是互相尊重和陪伴。

他们不在乎物质的富足，也不在乎名声，他们在乎感情。

他们帮助他人快乐自己。他们的一切行为是满足自己精神的愉悦。

第四境界，圣人境界。

在圣人境界的人，对于他们自己的生存着还死亡，已经不重要了，他们是精神境界的实物化。他们的存在的目的，是为国为民为世界为宇宙。

他们渴望知识，他们用自己的知识塑造一个宏伟的精神世界。用来满足他人对精神世界的追求。他们领导民众的精神思想。思考提出各种理论。他们会为了全人类而努力。

他们为造福社会，造福国家，造福世界，造福人类而存在。

他们不在乎名利，不在乎物质，不在乎生死，他们在乎全人类是否快乐，是否舒适，是否幸福。是否物质能富足 ，他们在乎自然，保护自然，热爱自然。这就是圣人境界的人性。

请推荐一些关于人性的哲学文著

卡耐基的《人性的缺点》《人性的优点》;

世界十大人性哲学

本书是一部有世界影响的哲学普及读物，三十年间四次修订，在东西方许多国家地区都有译本，流布甚广，常销不衰，同时，作为一部成功的哲学基础教材，拥有大量的读者。

本书以哲学的核心“人学”，即人性理论为主题，以哲学史上具有典型性的理论体系为纲，系统地考察、介绍了东西方十种主要的人性理论，包括儒学、印度教、基督教、柏拉图、亚里士多德、康德、马克思、弗洛伊德、萨特和达尔文。

本书对人性论的介绍既完备系统，又简明扼要，对各家的评价相当平实，客观，少偏颇之词，具有很强的学术性。特别是，此书没有明显表现出许多西方学术著作常见的西方中心主义倾向，它也介绍了东方许多重要的哲学成果。

编辑推荐 ：

本书是一部有世界影响的哲学普及读物，三十年间四次修订，在东西方许多国家地区都有译本，流布甚广，常销不衰，同时，作为一部成功的哲学基础教材，拥有大量的读者。

本书以哲学的核心“人学”，即人性理论为主题，以哲学史上具有典型性的理论体系为纲，系统地考察、介绍了东西方十种主要的人性理论，包括儒学、印度教、基督教、柏拉图、亚里士多德、康德、马克思、弗洛伊德、萨特和达尔文。

本书对人性论的介绍既完备系统，又简明扼要，对各家的评价相当平实，客观，少偏颇之词，具有很强的学术性。特别是，此书没有明显表现出许多西方学术著作常见的西方中心主义倾向，它也介绍了东方许多重要的哲学成果。

作者简介 ：

莱斯列·斯蒂芬森（Leslie Stevenson）：苏格兰圣安德鲁斯大学荣誉高级讲师，是一位杰出的哲学基础课程教师，在康德哲学、形而上学、逻辑等研究领域颇有造诣。主要著作有《经验的形而上学》、 《科学的多面性》等。

大卫-哈贝曼（David L．Haberman）美国印第安纳（伯明顿）大学宗教系教授。1984年获芝加哥大学哲学博士学位，主要研究领域为宗教学、南亚宗教史、印度艺术与美学。主要著作有《污染年代的爱河——印度北部的亚穆纳河》、 《作为拯救的演艺——一部印度戏剧的研究》、《走过十二座森林》（曾获得美国宗教学术卓越奖）。

目录 ：

序言

导言：对立的理论和批判性的评价

第一章 儒家：圣人之道

第二章 《奥义书》中的印度教思想

第三章 《圣经》：同上帝相关联的人性

第四章 柏拉图：理性的法则

第五章 亚里士多德：人道实现的最终目标

历史的插曲

第六章 康德：理性与原因，历史与宗教

第七章 马克思：人类社会的经济基础

第八章 弗洛伊德：精神的无意识基础

第九章 萨特：激进的自由

第十章 达尔文主义的人性论

结论 走向综合人性理论？

休谟《人性论》

具体也不知道你需要多深入的，这个是我经常上的一个网站，不错的，你可以去看看

1.《平凡的世界》 作者:路遥

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人 的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道 路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数 寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句 嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又 不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺 人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三 级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层 层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成黄色，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔 的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分 别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟 里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一 个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？

2.《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰 文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无 华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。

3.《挪威的森林》 作者:村上春树

一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。

这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的 无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。

这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女 友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地 在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一 家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校 不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内 心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅 行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白

4.《基督山伯爵》 作者:大仲马

《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死 牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵， 经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

故事性很强, 很耐读!

5.《教父》 作者:马里奥·普佐

这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成电 影，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部电影有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察 到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！

6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

风靡全球、超级畅销的哲学奇书

全世界最易读懂的哲学书

一本关于哲学史的小说

20世纪百部经典著作之一

1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及 亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的 人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

7.《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起 轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因 为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数 中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

8.《万历十五年》 作者:黄仁宇

明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中 国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不 妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。...

《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。

元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……

9.《美的历程》 作者:李泽厚

《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞 厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各 具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英 文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。

10.《围城》 作者:钱钟书

《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯 中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》， 同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。

就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久 思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞 见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。

11.《活着》 作者:余华

这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平 庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁 也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老 话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是 为了活着之外的任何事而活着。

12.《许三观卖血记》 作者:余华

《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望.小 说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了.法国《读书》杂 志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合.余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很 大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成. 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生.这一切尤如盘起来的一捆绳 子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头. 在这里,作者有时候会无所事事.因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案.于是,作者不再是 一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者.他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自 己应该是一位读者.事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多. 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出 这样的话."然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话." 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度.有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方 式影响着他. 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来.作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多 人的记忆. 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次."写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次.

13.《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:为信仰赴死如散步

他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内

既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着 无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是 凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。

14.《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉?勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的 女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财 产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终 因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。

15.《尘埃落定》 作者:阿来

《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。

《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但 小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意 义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的 可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”

16.《拿破仑全传》 作者:刘乐土

1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑?波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的领 导人。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛 上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!

17.《破碎的四月》 作者:卡达莱

乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报 仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十 七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。

与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。

当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人 一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。